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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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