胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)以及胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示50字(zì)，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是什么，胡(hú)服骑射(shè)的(de)历(lì)史故事等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么特别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的(de)服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的(de)法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么