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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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