提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方元电荷e等于多少？法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？元电荷e等于多少？p>

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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