登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人(rén)却平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利(lì)用(yòng)自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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