人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺八哥鸟寿命是多少年一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多八哥鸟寿命是多少年，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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