黄沙(shā)百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家(jiā)的生存(cún)安(ān)危是每个(gè)国王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国(guó)与国之间发(fā)生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重(zhòng)要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国(guó)家的野心只能(néng)持续不(bù)断地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平(píng)息。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国掌控的(de)印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面(miàn)对强国(guó)的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非常(cháng)适合(hé)农作物(wù)生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的(de)小(xiǎo)国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人(rén)文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是(shì)真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡(xī)金(jīn)的国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了(le)百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却(què)地(dì)理位(wèi)置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不如(rú)地利(lì)，地利不如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测(cè)到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)锡金有着(zhe)丰(fēng)富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它(tā)成(chéng)为(wèi)一个唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约(yuē)，被印度(dù)管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权(quán)利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也(yě)与执政者息息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文化建立锡(xī)金(jīn)的彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的(de)国(guó)家变得复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国(guó)家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国(guó)发起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾(céng)想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层(céng)关系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人(rén)民保(bǎo)护(hù)，又因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因此也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日(rì)益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理(lǐ)放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的(de)，随着1949年(nián)中国的(de)成立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然而中国(guó)不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后(hòu奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)的治(zhì)理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经(jīng)济(jì)投入(rù)是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的(de)地理位置，面对(duì)大国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗