题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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