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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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