提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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