安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里zhī)识答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符(fú)合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的(de)态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。