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2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个(gè)爪子蟒(mǎng)有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各(gè)一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常(ch2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案áng)描述为有(yǒu)类似美洲狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四(sì)条腿，和(hé)一(yī)个有(yǒu)些像马的头。

　　故事中最常提(tí)到(dào)的颜色是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩。每条腿(tuǐ)的末端都是巨大的爪子(zi)，类似(shì)于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

　2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案　是中国(guó)神(shén)话(huà)传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基(jī)本是(shì)三爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动(dòng)物。

　　龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都(dōu)以自(zì)己(jǐ)是“龙(lóng)的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其(qí)他国家(jiā)和民族亦有受中华龙文(wén)化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是晚期发展而来(lái)的龙的形(xíng)象(xiàng)，相比最(zuì)初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇(huáng)帝身上(shàng)都(dōu)有9只五爪金(jīn)龙2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案，在以前(qián)封(fēng)建社(shè)会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪多(duō)少，阶级从那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文武(wǔ)百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神(shén)

　　一个民族的文化是这个民族精神的(de)载体，多姿多彩的龙文化中，从(cóng)中也可(kě)看出古代(dài)中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代中国人(rén)的(de)创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段(duàn)主要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历史时期不(bù)同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象是(shì)经过(guò)不(bù)断(duàn)创(chuàng)新而形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的(de)形(xíng)象是古代(dài)中国人综(zōng)合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而(ér)形成(chéng)的(de)。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在长期的(de)发展过程中(zhōng)，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而(ér)使其(qí)形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时期龙吸收了印(yìn)度佛(fú)教中狮(shī)子的(de)形象，头圆而(ér)丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子(zi)也(yě)近似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文(wén)化丰富多彩(cǎi)，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的(de)包容精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自己(jǐ)的发(fā)展过(guò)程中，曾受(shòu)到来自(zì)印度的龙王(wáng)信仰的(de)冲击，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而(ér)是包容与(yǔ)改造，形成了中(zhōng)国化的龙王(wáng)，丰(fēng)富了中国龙文(wén)化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描述的龙形(xíng)象来(lái)看(kàn)，龙(lóng)具有很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动(dòng)空间十分广阔(kuò)，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙，大多是(shì)一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些(xiē)都是古(gǔ)代龙开(kāi)拓进取精神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国(guó)龙的(de)艺术形象是独一无二的(de)，与(yǔ)龙(lóng)有关的种(zhǒng)种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化(huà)中，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可分的关系(xì)，但始(shǐ)终(zhōng)保持(chí)着相对(duì)的独立性，不附(fù)属于(yú)任(rèn)何一(yī)种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力低下，人们在严酷的自然(rán)环境里(lǐ)生存，还不能独立的支(zhī)配自然力，也不(bù)能解(jiě)释自身来源，对(duì)自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自(zì)然或超自然(rán)力量，这就是(shì)图(tú)腾和鬼神产(chǎn)生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中(zhōng)记载，伏羲(xī)氏生于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十年(nián)，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进(jìn)入(rù)关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山(shān)东迁，而后折向东南，最(zuì)后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合。