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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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