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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等竹荪煮多久(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本(běn)，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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