三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句(jù)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和报应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用。