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非练实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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