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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打才能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是(shì)作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物(wù)的性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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