祸(h绥化去年疫情 绥化是几线城市uò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰(rǎ绥化去年疫情 绥化是几线城市o)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的(de)事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程绥化去年疫情 绥化是几线城市的具(jù)体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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