不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升(shēng)，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思tíng)地刻(kè)下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无(wú)以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事(shì)情不(bù)一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵(guì)在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡献。

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