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  仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎(hū)!有(yǒu)道邪?”曰:“我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾(wú)执臂也(yě),若槁木之枝(zhī);

  虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不(bù)侧,不(bù)以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē):“用志不分,乃凝于神,其痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

  该文(wén)写驼背(bèi)老人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之事,借此(cǐ)喻彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下。

  仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道(dào)邪。

  曰,我有道(dào)也。

  五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢(zhū),累三而(ér)不坠,则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘,吾(wú)执臂(bì)也(yě),若槁木之枝,虽天地之大,万物(wù阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊)之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何(hé)为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用(yòng)志(zhì)不(bù)分,乃凝(níng)于(yú)神,其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚国(guó)去(qù),经过树林,看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉,就好像在地(dì)上拾取一样。

  孔子(zi)说:“先生真是巧啊,有门道吗(ma)。

  驼(tuó)背老人说,我有我的办(bàn)法(fǎ)。

  经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习(xí),在竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落,那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了,迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò),那么(me)失手的情况十次不会超过一(yī)次了,迭起五个丸子而(ér)不坠落,也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临(lín)近地面的断木(mù),我举竿的手臂,就像枯木(mù)的树(shù)枝,虽然天地很(hěn)大(dà),万物品类很多(duō),我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀,从不思前想后左顾(gù)右盼,绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们(men)说:“运用(yòng)心志不分散(sàn),就是高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡(fán)事只要专心致志,排(pái)除外界的(de)一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集中精力,勤学苦练,并(bìng)持之以恒,就一定能有所成就(jiù),即使先(xiān)天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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