四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(p乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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