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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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