抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗