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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(f431mm是多少厘米 431mm是多少米ā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民431mm是多少厘米 431mm是多少米有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，431mm是多少厘米 431mm是多少米则不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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