胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)sù)我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōn小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)g)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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