乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(w乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思èn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部(bù乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的(de)内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的(de)重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念(niàn)形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确(què)的(de)理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为今用。