盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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