起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持(chí)，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以(yǐ)恒，总是在事情快堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的(de)原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头(tóu)要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情了。

起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道(dào)德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèn堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释g)的反(fǎn)向转化(huà)之中(zhōng)发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也(yě)使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想(xiǎng)社(shè)会秩序的光(guāng)明(míng)正道。

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