吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理shì)什(shén)么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

　　关于吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法以及吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么意思？，吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什(shén)么意思词类活(huó)用，吾妻之美我者的美是什么用法，吾妻之美(měi)我者(zhě)下一句，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)是什么句式等问题，小编将为你整理以下知识：

吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美(měi)什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意(yì)见并(bìng)积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识(shí)，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或(huò)斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利(lì)用(yòng)当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理