登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远是什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别e="text-align: center;">

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于实属和属实区别在哪，实属与属实的区别人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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