远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强中国内战打了几年，中国内战打了几年时间调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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