成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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