盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法内陆大部分(fēn毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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