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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶顶的速度越来越快越叫的原因(jiē)级(jí)的(de)统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度顶的速度越来越快越叫的原因遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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