人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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