子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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