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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目,服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。娱乐圈里的万人睡女星,娱乐圈睡得最多的女星

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

娱乐圈里的万人睡女星,娱乐圈睡得最多的女星>  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情(qíng)娱乐圈里的万人睡女星,娱乐圈睡得最多的女星不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频(pín)频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子(zi),就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū),越(yuè)是有社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn),都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间(jiān),并融入到了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目,由技(jì)术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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