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说唱歌手bp，说唱b7是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中说唱歌手bp，说唱b7是什么意思期思想家(jiā)、哲学家和文学家。