敬告(gào)：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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