吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么(me)用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。<两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了/p>

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天(tiān两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人(rén)为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利用(yòng)当时错综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能(néng)否巩固(gù)的(de)决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支(zhī)持。

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