成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的一本书多重，一本书多重有一斤吗内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中一本书多重，一本书多重有一斤吗被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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