劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě831143是什么意思)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气831143是什么意思魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的(de)《法831143是什么意思(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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