独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪(其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等(děng)分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十(shí)八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动(dòng)物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪(jì)日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类(lèi)似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自(zì)已意(yì)念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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