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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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