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劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品hì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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