赶尸是苗族蛊(gǔ)术善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(shù)的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个名字(zì)就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅(yuè)资(zī)料(liào)得知，历史上(shàng)确实有这样的(de)东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的(de)那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身上走动的(de)。很多人(rén)可(kě)能把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自(zì)己的身体(tǐ)埋(mái)在一个(gè)大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是(shì)谁呢(ne)？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路(lù)。而为什么会(huì)惹(rě)得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢(ne)？因(yīn)为(wèi)赶尸人和背尸(shī)人两个故(gù)意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上都(dōu)带着(zhe)一些特制的东西(xī)，比(bǐ)如说头目(mù)见(jiàn)等一系列(liè)辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又(yòu)是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到(dào)自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的(de)一个方法，善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思在湘(xiāng)西(xī)就有这(zhè)样的一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也(yě)是利用这个事情谋得了(le)一些财物(wù)，同时(shí)也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什么原理

至于他(tā)们到底是(shì)怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资(zī)料以后，发(fā)现(xiàn)古代的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免(miǎn)让(ràng)人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下(xià)三法各(gè)有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道(dào)士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然(rán)后前(qián)面(miàn)有一(yī)个道(dào)士(shì)指引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个(gè)法术(shù)，大(dà)多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方法也不做过(guò)多(duō)的解(jiě)释了，看完(wán)了上法和中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下(xià)法(fǎ)也应该有了(le)大体了(le)解(jiě)了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是(shì)怎么(me)让尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满了神奇(qí)色(sè)彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是(shì)听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在(zài)书上却有详细的记载。在人(rén)死(sǐ)了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸(shī)体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住(zhù)王(wáng)者的(de)三魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住(zhù)死者的气(qì)魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人(rén)可以(yǐ)自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用(yòng)一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候(hòu)碰到了活物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏(huài)，尸体就(jiù)会倒下(xià)去，再也起不来了。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候，所有的(de)赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只要(yào)有起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到了这(zhè)个(gè)铃(líng)铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家(jiā)里(lǐ)的(de)所有的(de)家畜全都锁在家里，不(bù)让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已。我们要(yào)相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太(tài)在意(yì)，也(yě)不要太(tài)当(dāng)真。

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