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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(d紫菜是不是海鲜e)失败更是(shì)让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内紫菜是不是海鲜圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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