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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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