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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理 人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢的下一句

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人间有味是(shì)清欢(huān)是啥意思,人间有味(wèi)是清欢(huān)的下一句

  “人间有味是清欢”的含义是:人间真正有(yǒu)滋味的还是(shì)清(qīng)淡(dàn)的欢愉(yú)。

  出自:宋代苏轼(shì)《浣溪(xī)沙·细雨斜(xié)风作晓寒(hán)》。

  全文:

  元丰(fēn孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理g)七年(nián)十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南(nán)山(shān)。

  细雨斜(xié)风作晓寒,淡烟(yān)疏柳媚晴(qíng)滩(tān)。

  入淮清(qīng)洛渐漫(màn)漫。

  雪沫乳花浮午(wǔ)盏,蓼茸蒿笋试(shì)春盘。

  人(rén)间有味是清(qīng)欢。

  译(yì)文(wén):

  元(yuán)丰七年(nián)十二(èr)月二十四日,跟(gēn)泗州刘(liú)倩叔(shū)一起游览南山。

  冬(dōng)天早晨细雨(yǔ)斜风天气微寒,淡(dàn)淡的烟雾和稀疏的杨柳使(shǐ)初晴后的沙滩更妩媚(mèi)。

  洛涧入淮后(hòu)水势(shì)一片茫茫(máng)。

  乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬,这野餐的味道(dào)着实不(bù)错(cuò)。

  而人间(jiān)真正(zhèng)有滋味的还(hái)是(shì)清淡的欢(huān)愉。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游(yóu)词,是(shì)以时间为序来铺叙景(jǐng)物的。

  上片写(xiě)早春(chūn)景象(xiàng),下片写作者与(yǔ)同游者游山时以(yǐ)清(qīng)茶野餐(cān)的风味。

  作(zuò)品充(chōng)满春(chūn)天(tiān)的气(qì)息,洋溢着生命的活力,反映了作者对(duì)现实生活(huó)的热爱和健胜进取的精神(shén)。

  词的上片写(xiě)沿途(tú)景(jǐng)观(guān)。

  第(dì)一句写清晨(chén),风斜雨细,瑟瑟寒侵,这残冬腊月是很(hěn)难耐的,可是东坡却只(zhǐ)以“作晓寒”三字出之,表现了一(yī)种(zhǒng)不大在(zài)乎的态(tài)度。

  第二句写(xiě)向午(wǔ)的景物:雨脚渐收,烟云淡荡,河滩疏柳,尽沐晴(qíng)晖。

  一个“媚”字,极富动感(gǎn)地传出作者喜悦的心声(shēng)。

  作者从曳于淡云晴日中的疏(shū)柳(liǔ),觉察(chá)到萌发中的春(chūn)潮。

  于残冬岁暮(mù)之(zhī)中把握住物象(xiàng)的新机,这正是东坡逸怀浩气的表现,是(shì)他精神境界(jiè)上度越恒流(liú)之处。

  “入淮”句寄兴遥深,一结(jié)甚远(yuǎn)。

  句中的“清洛”,发(fā)源于合肥,北流至(zhì)怀远合于淮(huái)水,地(dì)距泗州(宋治临淮)不近,非(fēi)目力能及。

  词中提到清(qīng)洛,是(shì)以虚摹的笔法,眼前的(de)淮水联想(xiǎng)到上游的清碧的(de)洛涧,当它汇入浊淮以后,就(jiù)变得(dé)浑浑沌沌(dùn)一片浩(hào)茫了。

  下片转(zhuǎn)写(xiě)作者(zhě)游览时的清(qīng)茶(chá)野(yě)餐(cān)及欢快心情。

  一共两句,作者抓住(zhù)了两件(jiàn)有特(tè)征性(xìng)的事(shì)物来描写:乳白色(sè)的香茶一盏和翡(fěi)翠般的春蔬一盘。

  两(liǎng)相映(yìng)托,便有浓(nóng)郁的(de)节(jié)日气氛和诱人(rén)的(de)力(lì)量。

  “雪沫乳花”,状(zhuàng)煎茶时上浮(fú)的白泡。

  以(yǐ)雪、乳形容茶(chá)色之白(bái),既是比喻(yù),又是夸张,形象鲜明。

  此(cǐ)句可说是对(duì)宋(sòng)人茶道的形(xíng)象(xiàng)描绘(huì)。

  “蓼(liǎo)茸蒿(hāo)笋”,即蓼芽与(yǔ)蒿茎(jīng),这是立春的应时(shí)节物。

  旧俗立春时馈送(sòng)亲(qīn)友以鲜嫩春(chūn)菜和水果、饼铒等,称“春盘”。

  此二句绘声绘色(sè)、活灵活(huó)现(xiàn)地写(xiě)出(chū)了茶叶(yè)和(hé)鲜菜的鲜美色泽,使(shǐ)读者从中(zhōng)体(tǐ)味(wèi)到词人品(pǐn)茗尝鲜时(shí)的喜(xǐ)悦和畅适。

  这种(zhǒng)将(jiāng)生活形象铸成艺术形象(xiàng)的手法,显示出(chū)词人高雅的审美(měi)意趣和旷(kuàng)达的人生态度。

  “人间有味是清(qīng)欢”,这是一个具(jù)有哲理性的命(mìng)题(tí),用词的结(jié)尾,却自然浑成,有照(zhào)彻全篇之(zhī)妙趣,为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣(qù)。

  这首词,色彩清丽(lì)而境(jìng)界开阔的生动画(huà)面(miàn)中,寄寓(yù)着作者清旷、闲(xián)雅的审美趣味和(hé)生活态度,给人以美(měi)的享受和无尽的(de)遐思(sī)。

人间(jiān)有味是清欢(huān)下一句是什么?

  婉转深沉(chén)皆浮云(yún),人间有味是(shì)清欢

  细雨(yǔ)斜(xié)风作晓寒,淡烟疏柳(liǔ)媚(mèi)晴滩。

  入淮清洛(luò)渐(jiàn)漫漫。

  雪沫(mò)乳花浮(fú)午(wǔ)盏,蓼茸(rōng)蒿笋试春孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理盘。

  人间有味(wèi)是清(qīng)欢。

  ——《浣(huàn)溪(xī)沙·细雨斜风作晓寒》

  ▲写这(zhè)首词的时候,苏轼从(cóng)黄州迁往汝州。

  官场的压力有所前岁悉缓解,朝廷想要重新(xīn)起用(yòng)苏(sū)轼。

  苏轼一(yī)句“人间有味是清欢”,表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱,更(gèng)是对人间(jiān)淡然诸事(shì)的喜爱。

  许多不公(gōng)平的经历,我们(men)是无法回(huí)避(bì),也(yě)无(wú)从(cóng)选(xuǎn)择的。

  我们只能接受(shòu)已经存在的事实并(bìng)进行自我调整,因此(cǐ),人在无法改变不公和(hé)不幸(xìng)的厄运时(shí),应放平(píng)心(xīn)态,坦然接受(shòu)。

  总有一天峰回路转(zhuǎn),一切(qiè)都会好起来,平(píng)淡日(rì)子(zi)才是真。

  人有悲欢离(lí)合,月有阴晴(qíng)圆缺,此(cǐ)事(shì)古难全(quán)

  丙(bǐng)辰中秋,欢饮达(dá)旦,大醉(zuì),孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理>

  作此篇,兼怀子由。

  明(míng)月几时有(yǒu)?把(bǎ)酒问(wèn)青天。

  不知天上宫阙,今(jīn)夕是(shì)何年。

  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

  高处不胜寒(hán)。

  起舞弄清影,何似(shì)在人(rén)间(jiān)?

  转(zhuǎn)朱阁,低(dī)绮户,照无(wú)眠(mián)。

  不应有恨,何事长向别(bié)时(shí)圆?

  人有悲欢(huān)离合,月有阴晴圆(yuán)缺(quē),

  此事古(gǔ)难全。

  但愿(yuàn)人长久,千(qiān)里共婵娟。

  ——《水调(diào)歌头(tóu)·明(míng)月几时有(yǒu)》

  ▲苏轼(shì)从杭州(zhōu)被调任密州,虽(suī)然是(shì)被(bèi)降职(zhí)了,可(kě)苏轼并不懊恼,因为(wèi)这会离苏辙更近,兄(xiōng)弟团圆(yuán)也(yě)就(jiù)方便些(xiē)。

  可不(bù)知为什么,两个人都在(zài)山(shān)东,这(zhè)一年的中秋节,却没(méi)能团(tuán)聚(jù)。

  望着(zhe)天上(shàng)的圆月,酒醉的苏(sū)轼(shì)慧(huì)乎竟然(rán)埋怨月亮故意(yì)与(yǔ)人们过(guò)不去。

  世上本就没有十全十(shí)美。

  如果人们要(yào)因为(wèi)不能十全(quán)十美雀(què)差而感伤,那(nà)是大大的没必要了(le)。

  世事岂能尽如人意(yì),但求无愧于心。

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