三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变(biàn印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有line-height: 24px;'>印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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